Mesorat%20hashas zu Yevamot 10:3

הָאִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעֲלָהּ וּבְנָהּ לִמְדִינַת הַיָּם, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ, מֵת בַּעְלֵךְ וְאַחַר כָּךְ מֵת בְּנֵךְ, וְנִשֵּׂאת, וְאַחַר כָּךְ אָמְרוּ לָהּ, חִלּוּף הָיוּ הַדְּבָרִים, תֵּצֵא, וְהַוָּלָד רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן מַמְזֵר. אָמְרוּ לָהּ, מֵת בְּנֵךְ וְאַחַר כָּךְ מֵת בַּעְלֵךְ, וְנִתְיַבְּמָה, וְאַחַר כָּךְ אָמְרוּ לָהּ, חִלּוּף הָיוּ הַדְּבָרִים, תֵּצֵא, וְהַוָּלָד רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן מַמְזֵר. אָמְרוּ לָהּ, מֵת בַּעְלֵךְ, וְנִסֵּת, וְאַחַר כָּךְ אָמְרוּ לָהּ, קַיָּם הָיָה וּמֵת, תֵּצֵא, וְהַוָּלָד רִאשׁוֹן מַמְזֵר, וְהָאַחֲרוֹן אֵינוֹ מַמְזֵר. אָמְרוּ לָהּ, מֵת בַּעְלֵךְ, וְנִתְקַדְּשָׁה, וְאַחַר כָּךְ בָּא בַעְלָהּ, מֻתֶּרֶת לַחֲזֹר לוֹ. אַף עַל פִּי שֶׁנָּתַן לָהּ אַחֲרוֹן גֵּט, לֹא פְסָלָהּ מִן הַכְּהֻנָּה. אֶת זוֹ דָרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא, וְאִשָּׁה גְּרוּשָׁה מֵאִישָׁהּ (ויקרא כא), וְלֹא מֵאִישׁ שֶׁאֵינוֹ אִישָׁהּ:

Wenn der Ehemann und der Sohn einer Frau ins Ausland gingen und sie kamen und zu ihr sagten: Ihr Ehemann starb, und dann starb Ihr Sohn, [damit sie nicht dem Yibum unterworfen war], und sie heiratete erneut [mit einem Fremden]; und dann sagten sie zu ihr: Das Gegenteil war der Fall, sie verlässt ihn; und das Kind, sowohl das erstere [dh bevor sie etwas anderes hörte] als auch das letztere [nachdem sie etwas anderes gehört hat], ist ein Mamzer. Dies steht im Einklang mit R. Akiva, der sagt, dass das Problem einer Beziehung, die durch ein negatives Gebot verboten ist, ein Mamzer ist. Aber dies ist nicht die Halacha.] Wenn sie zu ihr sagten: Dein Sohn ist gestorben, und dann ist dein Mann gestorben, und sie wurde in Yibum aufgenommen; und dann sagten sie zu ihr: Das Gegenteil war der Fall, sie geht, und das Kind, sowohl das erstere als auch das letztere, ist ein Mamzer. Wenn sie zu ihr sagten: Dein Mann ist gestorben, und sie hat wieder geheiratet; und sie sagten zu ihr: Er lebte (zu der Zeit, als sie wieder heiratete), und dann starb er, sie verlässt ihn; und das Kind—Ersteres ist ein Mamzer, und Letzteres ist kein Mamzer. Wenn sie zu ihr sagten: Dein Mann ist gestorben, und sie wurde verlobt; und dann kehrte ihr Mann zurück, sie darf zu ihm zurückkehren. Selbst wenn dieser ihr eine Chance gab, ist sie nicht für das Priestertum ungeeignet. R. Elazar b. Matia erklärte diesbezüglich (3. Mose 21: 7): "Und eine Frau, die von ihrem Ehemann geschieden ist" (darf keinen Cohein heiraten)— und nicht von jemandem, der nicht ihr Ehemann ist.

Erkunde mesorat%20hashas zu Yevamot 10:3. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.